DALLE «OMELIE SUI VANGELI» DI SAN GREGORIO MAGNO,”IL SIGNORE SEGUE I SUOI PREDICATORI”
Domaine peinture
Auteur / Exécutant ROUSSELIN Auguste
Précision auteur Paris, 19e siècle
Ecole France
Titre Les pèlerins d'Emmaüs
Source représentation Nouveau Testament
Période 4e quart 19e siècle
Millésime 1889
Matériaux / Techniques peinture à l'huile, toile
Dimensions H. en cm 205.5 ; l. en cm 155.5
Sujet représenté scène biblique (Christ, Pèlerins d'Emmaüs, homme, en pied) ; fond de paysage (Jérusalem)
Inscription signature ; date
Précision inscription Signature en rouge (b.g.) : Rousselin. ; Date en rouge à la suite de la signature : 1889
Racontée dans l'évangile de Luc (24.13) cette scène se passe juste après la découverte, par les proches de Jésus de Nazareth, de la disparition de son corps mort du tombeau. Il s'agit d'une rencontre : le peintre la situe à l'extérieur de Jérusalem dont on aperçoit les portes au loin, à gauche, sur le chemin qui conduit à travers la Judée à Emmaüs - "et voici que ce même jour, deux d'entre eux faisaient route vers un village du nom d'Emmaüs, à soixante stades de Jérusalem". Deux localités portaient alors ce nom, l'une à trente, l'autre à cinq ou six kilomètres de Jérusalem. Trois personnages, grandeur nature, occupent le premier plan. Deux d'entre eux se ressemblent par leur proximité, leur posture et leur habillement : pieds nus, vêtus de bure brune, ils ont quitté Jérusalem où, pèlerins, ils étaient venus célébrer la Pâque. Le personnage qu'ils rencontrent est présenté de face, de grande taille, vêtu de rouge, une auréole de lumière nimbant son visage ; ces éléments de composition étant utilisés pour marquer son importance dans la scène. Le triangle qu'ils forment à eux trois, les gestes des mains des deux disciples exprimant en opposition doute et révérence, ainsi que la présence immobile du troisième personnage, veulent montrer qu'un événement est en train de se produire, événement qui se concrétisera lors du repas et de la bénédiction qui suivront : ils vont croire et propager la nouvelle : "C'est bien vrai, le seigneur est ressuscité" (Luc, 24.35). NT
Statut juridique propriété de la commune ; don ; Mâcon ; musée des Ursulines
Date acquisition 1897
N° inventaire A.397
Ancienne appartenance ROUSSELIN Auguste, 19e siècle (don de l'auteur)
Exposition Peintures d'histoire, Elles font des histoires !, Mâcon, du 10 février au 23 mai 2004
Bibliographie Cahiers d'inventaire n° 6/7, nu, histoire, 2005
Lieu de conservation Mâcon ; musée des Ursulines
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Luke 24 :13-32 The walk to Emmaus _ Luc 24 :13-32 La marche vers Emmaus
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/19 Rousselin Les pèlerins d'Emmaus, Macon MUR
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Dalle «Omelie sui vangeli» di san Gregorio Magno, papa(Om. 17, 1-3; PL 76, 1139) Il Signore segue i suoi predicatori
Il nostro Signore e Salvatore, fratelli carissimi, ci ammonisce ora con la parola, ora con i fatti. A dire il vero, anche le sue azioni hanno valore di comando, perché mentre silenziosamente compie qualcosa ci fa conoscere quello che dobbiamo fare. Ecco che egli manda a due a due i discepoli a predicare, perché sono due i precetti della carità: l’amore di Dio, cioè, e l’amore del prossimo. Il Signore manda i discepoli a due a due a predicare per indicarci tacitamente che non deve assolutamente assumersi il compito di predicare chi non ha la carità verso gli altri. Giustamente poi è detto che «li inviò avanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi» (Lc 10, 1). Il Signore infatti segue i suoi predicatori, perché la predicazione giunge prima, e solo allora il Signore viene ad abitare nella nostra anima, quando lo hanno preceduto le parole dell’annunzio, attraverso le quali la verità è accolta nella mente. Per questo dice Isaia ai medesimi predicatori: «Preparate la via al Signore, appianate nella steppa la strada per il nostro Dio» (Is 40, 3). E il salmista dice loro: «Spianate la strada a chi sale sul tramonto» (Sal 67, 5 volg.). Il Signore salì «sul tramonto» che fu la sua morte. Effettivamente il Signore salì «sul tramonto» in quanto la sua morte gli servì come alto piedistallo per manifestare maggiormente la sua gloria mediante la risurrezione. Salì «sul tramonto» perché risorgendo calpestò la morte che aveva affrontato. Noi dunque spianiamo la strada a colui che sale «sul tramonto» quando predichiamo alle vostre menti la sua gloria; perché, venendo poi egli stesso, le illumini con la presenza del suo amore. Ascoltiamo quello che dice nell’inviare i predicatori: «La messe è molta, ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il padrone della messe, perché mandi operai per la sua messe» (Mt 9, 37-38). Per una grande messe gli operai sono pochi. Di questa scarsità non possiamo parlare senza profonda tristezza, poiché vi sono persone che ascolterebbero la buona parola, ma mancano i predicatori. Ecco, il mondo è pieno di sacerdoti, e tuttavia si trova assai di rado chi lavora nella messe del Signore. Ci siamo assunti l’ufficio sacerdotale, ma non compiamo le opere che l’ufficio comporta. Perciò riflettete attentamente, fratelli carissimi, sulla parola del Signore: «Pregate il padrone della messe, perché mandi operai per la sua messe». Pregate voi per noi, perché siamo in grado di operare per voi come si conviene; perché la lingua non resti inattiva dall’esortare, e il nostro silenzio non condanni, presso il giusto giudice, noi, che abbiamo assunto l’ufficio di predicatori.